المعالج بالقران والمشعوذ

من طرف **الثلج الاسود** الأحد سبتمبر 15, 2013 7:21 am

العلامات التي تفرق بين الراقي بالقرآن

( المعالج بالقرآن) وبين الساحر

الساحر نوعان .-

أولا : ساحر يعلم انه ساحر
ثانيا : ساحر لايعلم انه ساحر

أولا : الساحر الذي يعلم انه ساحر

وهو من تعلم فنون السحر عن قصد وأتقنها ويعلم مشروعيتها فهو كافر

لقول الله تعالى (وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ

سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى

الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا

نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ

وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ

وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ [البقرة : 102])

وكذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الساحر كافر)

وهذا النوع ممن افسد في الأرض

ثانيا:الساحر الذي لايعلم انه ساحر

وهذا النوع هو من تعلم فنون السحر ولا يعلم مشروعيتها

إما لينفع بها الناس اعتقادا منه أو ينتفع هو بها أو يظهر بها

مقدرة غير عادية على الناس وهذا النوع

نرجع إلى العلامات التي تفرق بين الراقي بالقرآن

(المعالج بالقرآن) وبين الساحر

إذا جلست أمام اى فرد يدعى انه يرقى أو يعالج ولو كان إمام المسجد .

ولو كان قارئا للقران. ولو كان عليه علامات التدين كاللحية ومشابه ذلك

ووقع في علامة واحدة مما نذكرها الآن فاعلم انه ساحر ويجب عليك أن

تفر من أمامه مسرعا بدينك وإيمانك لقول النبي صلى الله عليه وسلم

(من ذهب إلى عرافا فسأله ولم يصدقه لم تقبل صلاته أربعون يوما

فان صدقه فقد كفربما انزل علي محمد)

هذه العلامات هي .-

إذا شاف الأثر كالصورة أو الملابس أو إي شيء متعلق

برائحة المريض كالعرق مثلا اعلم انه ساحر.

إذا كتب كتابات مقطعة ولو كانت قرانا اعلم انه ساحر.

إذا عمل أحجبة وكتب فيها طلاسم وأرقام وحروفا ومربعات

وكلمات غير مفهومة ورسومات اعلم انه ساحر.

إذا تكلم بكلام غير مفهوم اعلم انه ساحر.

إذا افتعل اشياءا خارقه للعادة كان ياتى لك بالسحر في لحظة اعلم انه ساحر.

إذا أطلق البخور أثناء الرقي اعلم انه ساحر.

إذا كشف جسم المراه وكتب عليها كتابات ولو كانت قرانا اعلم انه ساحر.

إذا طلب أثرا مثل الشعر أو الأظافر أو الفوطه التي تجمع مني الرجل وماء شهوة المرأة بعد الجماع اعلم انه ساحر

إذا ضرب الرمل أو نظر في الفنجان أو نظر في الكف أو الكوتشينة

أو استعان بالنجوم أو الكواكب اعلم انه ساحر

1- إذا سألك عن اسم أُمك .
2- إذا طلب منك أى أثر ( ثوب - منديل - قميص ....إلخ ) .
3- إذا طلب إحضار حيوانات بصفات معينة أو طائر لذبحه وربما لتلطيخ أماكن الألم بالدم النازف منه ( ديك أحمر مثلاً – أرنب بني اللون – هدهد يتيم – غراب أرمل ) .
4- كتابة طلاسم وكلام غير مفهوم أو رسومات غير واضحة أو أشكال مخيفة .
5- أن يطمس الله سيم الصالحين من هيئته ، فلا ترى إلا أمارات العصيان على وجهه .
6- قراءة أو تلاوة آيات قرآنية غير مفهومة أو جُمل بلغة أخرى .
7- إعطاء المريض ورقة مطوية تحتوى على كلام وحروف وأرقام لا تجانس بينها ولا معنى لها (حجاب ) .
8- أن يأمر المريض باعتزال الناس فترة معينة من الوقت في مكان لا تدخله الشمس .
9- أن يطلب من المريض الابتعاد تماماً عن مس الماء لمدة تصل إلى أربعين يوماً ولا يقربه إلى جسده. فقط يَشْرَبُ عند الضرورة .
10- عندما يعطي للمريض أشياء لدفنها في الأرض أو وضعها في أماكن محددة وفي مواضع معينة وقد تكون هذه الأشياء داخل قارورة زجاجية محكمة الغلق ويطلب من حاملها أن يقذف بها في البحر .
11- أن يُعطي المريض أوراقاً لحرقها أو التبخر بها .
12- إذا أخبر المريض باسمه أو اسم بلده وحكي له حكايته ومشكلته التي جاء من أجلها دون سؤال المريض .
13- أن يكتب للمريض حروفاً مقطعة في ورقة أو نقشها على طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض بإذابتها في ماء ويشربه .
14- إذا طلب من المريض رؤية كفه للإطلاع على خطوطه .
15- إذا طلب منه الفنجان الذي شرب فيه قهوته لقراءته .
16- إذا قام بفتح ما يسمى ب ( الكتاب ) .
17- إذا قام بفتح الكوتشينة .
18- إذا تولى القيام بفتح ( المندل ) بأن يأتي بفنجان فيه ماء وعليه نقطة زيت ويأتي بطفل لم يبلغ الحلم ويطلب منه أن ينظر فى الفنجان ويروي ما يشاهده .
19- إذا سأل عن تاريخ ميلاد المريض .
20- إذا أمر بقلب الملابس الداخلية .
21- إذا طلب منك عند دخول الغرفة أن تُطفيء الأنوار وتغلق بابها .
22- إذا أماط اللثام عن أحداث ووقائع تمت فيما سبق دون أن يسأل المريض عنها .
23- إذا كان المطلوب الكشف عن ( عمل ) غير معروف مكانه وقام بإحضاره فوراً .
24- إذا أخبر بمكان السحر ومن قام به .
25- إذا أخبر عن مكان شيء مفقود .
26- التعامل غير السوي مع كتاب الله المنَزَّل بأن يقوم بعملية تدوير المصحف وهي تحمل استهزاء وسخرية بكتاب الله المُنَزَّل .
27- إذا تحدث عن الأبراج ( النارية – الترابية الهوائية – المائية ) في سبيله لمعرفة السحر .
28- إذا أمر قائلا : إن كان هناك سحر فلترفع يدك اليمني إلى أعلى وتقف تماماً دون تحرك .
29- إذا أطاح بيده في الهواء وجاء بقطعة من سكر بلوري ( سكر نبات ) أو ثمرة فاكهة أو ما شابه ذلك .
30- إذا قام بقراءة آيات من القرآن الكريم وأضاف على ذلك قوله : فليعاوننا أو فليساعدنا القرين .
31- إذا طلب منك ارتداء حذاء معين أو ثوب معين أو لون محدد ، كذلك إن طلب منك أن تجلس على كرسي خاص أو أريكة في موقع يحدده لك .
32- إذا أمسك بأحد أصابع المريض وقام بقراءة آيات من كتاب الله العزيز .
33- إشعال شموع داخل الحمام أو وضع طبق فيه التعويذات .
34- إذا طلب منك ارتداء تميمة أو خرزة ( زرقاء ) أو آية قرآنية أو صدفة بحرية فى رقبتك أو في يدك أو في أى مكان معلوم .
35- إذا قام بنقش طلاسم على خاتم أو سلسلة أو ميدالية وأمرك باستخدامها .
36- إذا قام بعمل وشم على صدرك أو ذراعك أو مكان ما على جسدك سواء كان هذا الوشم كتابة أو طلاسم أو رسم معين .
37- إذا استخدم البندول في معرفة السحر .
38- إذا طلب منك أن تقوم بتوقيعك الخاص على ورقة يقرأ عليها أو يضيف إليها أو يحرقها أو يرش عليها ماء ورد أو يعرضها للبخور .
39- ومن الصور العصرية الحديثة لعلامات السحر التنويم المغناطيسي .
40- استخدام الزار بأنواعه وأشكاله .
41- الأحجار الكريمة في جلب الحظ .
42- إذا طلب منك ما يسمى بالتبييته وهي أن تُشعل شموع داخل الحمام أو وضع طبق فيه التعويذات أو حصاة الملح وقطع الخبز .
43- استخدام الأبراج في الكشف عن السحر أو العمل أو المس .
44- استخدام النجوم في قراءة الطالع .
45- إذا قال لك ستراني في المنام .
46- إذا حملق في عينك وقال لك ما الذي تراه في عيني .
47- إذا قام بخنق المريض زعماً خنق الجان ، فكم من روح أُزهقت بسبب خنق الجان .
48- إذا أشاح وأشار بيده على جسم المريض وقال موجهاً كلامه للمريض ..أخرج و ..إلا .
49- إذا قال للمريض سأعطيك تحويطة .
50- إذا طلب من المريض حمل قطعة من الرصاص بزعم حمايته من السحر .
51- إعطاؤه شبكة صيد ويأمره بربطها على وسطه بدعوى وقايته من السحر .
52- إذا طلب من المريض إعطاؤه صورة شخصية له .
53- إذا أوهم المريض أن الجن سيقوم بعمل عملية جراحية له .
54- إذا أعطى للمريض ما يُسمَّى بالسبع عهود السُليمانية .
55- إذا طلب من المريض قص أظافره والتبخر بها .
56- أى سلوك من المعالج يفتقد المصداقية العقلية أو تعوذه الشرعية أو أي تصرف لا يتفق مع الأخلاقيات أو الإتيان بأشياء غير لائقة وهذه الصور المتعددة والمتلونة من العلامات التي اتفق عليها كل الذين يخدعون الناس بأقنعة متباينة التبست عليهم، وعليه ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح أو حسن أو مرسل أو ضعيف أو موضوع قولاً أو فعلاً أو إقراراً منه لأي علامة من العلامات السالفة ، فضلاً عن الآيات القرآنية الكثيرة التي تُناهض وتنبذ تدخل هؤلاء المفسدين في الغيب جملة وتفصيلاً وتمقت السحرة وتصمهم بالكفر

المعالج بالقران والمشعوذ

المعالج بالقران والمشعوذ

رد: المعالج بالقران والمشعوذ

رد: المعالج بالقران والمشعوذ