تابع لمراحل الادب الانجليزي

واهتم كتّاب آخرون في هذه الحقبة أيضاً، بعد الغزو النورمندي، وهم الكتاب الأنكلو-نورمنديون بالكتابات التعليمية الواعظة، ورأوا فيها مادة للشعر بدلاً من القصص البطولية الدنيوية. وظهرت مجموعة من الكتب تتحدث عن الأخلاق مثل كتابات روبرت مانينغ Robert Mannyng وكتاب «وخز الضمير» The Pricke of Conscience (القرن 14) المجهول المؤلف وهو دليل للمواعظ. وكتبت في هذه الحقبة أيضاً أشعار الحب وقصائد غنائية كثيرة اتجهت لاستخدام اللغة المحكية والجناس. ولعل أهم شاعرين في هذا المجال هما وليم لانغلند(1330-1386)William Langland الذي كتب قصيدته الشعرية الطويلة «رؤية بيرس الحارث»(1367) Vision of Piers Plowmanالتي تتحدث عن مشكلات الطبقة الفقيرة في القرن الرابع عشر في إنكلترة، وشاعر غوين Gawain Poet المجهول الاسم والذي عُرف بهذا اللقب أخذاً عن أسطورته الشعرية «السير غوين والفارس الأخضر» (1375) SirGawain and The Green Knight، وكتب قصائد دينة مثل «اللؤلؤة» The Pearl و«الطهارة»Purity و«الصبر»Patience. إلا أن هـذا النوع من الشعر لم يتطور إلى مدرسة يقتدي بها الشعراء من بعدهما وذلك لصعوبة اللغة التي استخدماها. وكان للشاعر الكبير جفري تشوسر[ر] Chaucer أن يضع حجر الأساس للغة الإنكليزية وآدابها بعد أن كتب باللغة المحكية التي يفهمها القارئ اليوم مع ما طرأ عليها من تغيرات، وبهذا صار أهم كاتب في هذه الحقبة وصار مدرسة في حد ذاته. إذ كتب الكثير من الأعمال كان أهمها «حكايات كانتربري» Canterbury Tales. وقد حافظ الشعراء والكتاب الذين جاؤوا من بعد تشوسر على ما بدأه بكتاباتهم باللغة المحكية، ويذكر من هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر الكاتب ورجل الدولة توماس مور(1477- 1535)Thomas More الذي جاء في أوائل عصر النهضة وكتب «يوتوبيا» (أو المدينة الفاضلة)(1516) Utopiaوأثر بها في الكثير من الكتاب في عصره وما بعده. وهي مجموعة مقالات صارت فيما بعد مرجعاً للمذهب الإنساني الذي أسسه المفكر الهولندي إراسموس[ر] Erasmus وتابعه فيه المفكرون في القارة الأوربية إبان عصر النهضة.